MYTHE # 1
Au début il n'y avait rien àTrunyan sauf un grand arbre appelé taru menyan, une sorte d'arbre de benjoin, qui dégageait un parfum fort et impétueux. Attiré par le parfum, une déesse est descendue du ciel et s'est installée près de l'arbre. Un jour, en travaillant dans les champs, elle a été imprégnée par le soleil et a par la suite donné naissance aux jumeaux: le premier né était un hermaphrodite avec des caractéristiques masculines et le dernie né une fille. La déesse est par la suite retournée au ciel et les jumeaux sont restés tout seuls sur la terre.
Au temple du village Trunyan ni la déeesse ni le soleil ont un autel qui leur est dédié.
MYTHE # 2
Le roi de Solo, à Java Central, avait quatre enfants: trois fils et une fille qui était son plus jeune enfant. Les quatre enfants sont venus à Bali, attirés par le parfum de l'arbre de benjoin. Ils ont atterri sur la côte orientale dans Karangasem, puis ont voyagé vers le nord à Gunung Batur. En arrivant dans la région de Batur, la petite soeur a décidé de s'installer au Pura Batur, où elle réside toujours aujourd'hui sous le nom de Ratu Ayu Mas Maketeg. Ses trois frères ont continué leur voyage jusqu'auaux rivages du lac. Le plus jeune frère s'est installé à Kedisan et le frère du milieu à Abang Dukuh. Le frère l'aîné quant à lui a continué éventuellement là ou l'arbre benjoin poussait. Là il vit la fille d'une déesse et une passion se développa sous cet arbre. Il alla alors voir le frére hermaphrodite de cette dernière pour lui demander l'autorisation d'épouser sa soeur.
Cela lui fut accordé mais sous 2 conditions, le fils du roi de Solo devait se déplacer avec sa femme et devenir le chef de la fondation de Trunyan. Ayan accepté ces conditions le couple se maria, le prince javanais devenant ainsi le roi de Trunyan et portant le titre de Ratu Sakti Jagat Bali " la racine puissante du monde de Bali" et la petite soeur est devenue la déité titulaire du lac portant le titre de Ratu Ayu Pingit Dalam Dasar : la source/origine intérieure sacrée". Quant au frère ainé hermaphrodite il continua a régner comme créateur des lois et coutumes ancestrales.
MYTHE # 3
Ce mythe explique l'origine de l'effigie de Ratu Sakti Pancering Jagat (connu aussi comme Batara Da Tonta), qui occupe l'autel principal dans le temple d'origine du village. Selon cela, Trunyan a eu l'habitude d'être localisé plus au sud où Cimelandung est aujourd'hui. On a alors connu le site sur lequel le Pura Desa est maintenant debout comme le Dalem, l'endroit où les anciens esprits vont après les les derniers rites purificatoires exécutés après la mort, quoique le mythe ne fasse aucune mention d'un temple seulement d'un arbre, le tantan buni, utilisé aujourd'hui accrocher le placenta et d'autres substances connectées avec la naissance.
Un jour un habitant chassait au Dalem avec son chien qui a trouvé une petite statue émergeant de la terre. La statue a alors commencé à grandir, atteignant bientôt sa hauteur présente de quatre mètres. Finalement un lieu saint y a été construit. Au départ le lieu saint avait un toit avec onze merus qui marque le plus haut statut dans la société Balinaise, mais dans le mythe la statue croissante perça par le toit et démoli quatre meru en laissant seulement sept. Dans le temps le temple Pura Bali Desa Pancering Jagat Bali a été construit autour du lieu saint qui est de nos jours debout dans le sacré ensemble avec la femme du créateur Ratu Ayu Pingit Dalam Dasar.
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