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Le karma, fil invisible de la vie à Bali

Par bali-reve
Le 30/06/2025
Dans Religion & croyances

Sur l'île des dieux, la vie ne se déroule jamais au hasard. Chaque geste, chaque pensée, chaque parole porte une signification profonde. À Bali, l’hindouisme appelé Agama Hindu Dharma diffère sensiblement de celui pratiqué en Inde. Il s’est enrichi de croyances animistes et de traditions locales, donnant naissance à une spiritualité unique profondément ancrée dans la vie quotidienne. Au cœur de cette spiritualité, un concept clé guide la destinée de chacun : le karma. Mais que signifie réellement karma pour les Balinais ? Quels types de karma influencent leur vie ?

Le mot karma, dérivé du sanskrit, signifie littéralement "action" ou "acte". Dans la pensée hindoue, il ne s’agit pas seulement de ce que l’on fait, mais aussi de ce que l’on pense et dit. Chaque action a une conséquence dans cette vie ou dans une vie future, c’est une loi universelle de cause à effet, semblable à une énergie que l’on émet et qui finit toujours par revenir.

À Bali, le karma est plus qu’une notion philosophique : il est un principe de vie. Les Balinais croient que notre situation actuelle : notre naissance, nos talents, nos difficultés est le fruit du karma accumulé dans nos vies antérieures. Cette croyance ne vise pas à culpabiliser mais à responsabiliser : chacun est libre de créer un bon ou un mauvais karma selon ses choix.

Les trois types de karma dans la tradition balinaise
Dans l’hindouisme balinais on distingue plusieurs formes de karma. Chacune a un rôle spécifique dans le cycle de la vie et de la réincarnation. En voici les principales :

1. Sanchita Karma – Le karma accumulé
C’est le réservoir de tous les karmas que l’âme a accumulés au fil de ses nombreuses vies. On peut l’imaginer comme une immense banque énergétique contenant à la fois les bonnes et les mauvaises actions des existences passées. Ce karma n’est pas toujours activé dans la vie actuelle mais il influence profondément le destin futur.

Les prêtres balinais considèrent le sanchita karma comme un bagage spirituel invisible que chacun porte à sa naissance : notre tempérament, nos talents innés, nos peurs ou notre position dans la société en sont l’écho. Ce karma peut être "dilué" à travers les rituels de purification (melukat), les prières et la pratique constante de bonnes actions.

2. Prarabdha Karma – Le karma mûri
C’est la portion du sanchita karma qui se manifeste dans cette vie. Il détermine les événements que l’on ne peut pas éviter : notre famille, notre lieu de naissance, certaines grandes épreuves. En d’autres termes ce sont les conséquences d’actions passées que l’on est destiné à vivre maintenant. Les Balinais ne considèrent pas ces événements comme des punitions mais comme des leçons. À travers les rituels et les prières quotidiennes ils cherchent à accepter ce karma avec sérénité en accomplissant leur dharma (devoir spirituel) avec intégrité.

Ce karma n’est pas "négatif" par essence, il est le reflet d’un équilibre universel. Par exemple, une naissance difficile ou une maladie congénitale peut être perçue comme l’effet d’un prarabdha karma lourd mais que l’âme doit traverser pour progresser.Les cérémonies balinaises liées à la purification ou à la transition comme les manusa yadnya (rites de passage) sont souvent pensées pour aider l’individu à accepter, comprendre et sublimer ce karma, dans une démarche de conscience et de paix intérieure.

3. Kriyamana Karma – Le karma actuel
C’est le karma que l’on crée dans le présent. Chaque pensée bienveillante, chaque acte de générosité ou de colère vient semer des graines pour l’avenir. Ce karma est le plus important aux yeux des Balinais car il est entre nos mains. Il nous offre la possibilité de changer notre destinée. Ainsi, les Balinais essaient de cultiver consciemment de bonnes actions : faire des offrandes, aider la communauté, respecter les anciens, éviter les conflits car tout ce que l’on sème dans le présent refleurira, tôt ou tard.

Le karma dans la vie quotidienne à Bali
À Bali le karma ne reste pas une idée abstraite. Il structure la vie sociale, familiale et religieuse, chaque acte même le plus anodin est pesé à l’aune de ses conséquences spirituelles.

Les cérémonies nombreuses et variées sont des moyens de maintenir l’équilibre entre les mondes visibles et invisibles. Elles visent souvent à apaiser un karma difficile ou à renforcer un karma positif. Par exemple :

Les rituels de purification (melukat) permettent de nettoyer les énergies négatives accumulées.
Les rites funéraires (ngaben) visent à libérer l’âme de son karma passé pour faciliter sa réincarnation.
Les offrandes quotidiennes expriment la gratitude et aident à équilibrer les énergies karmiques.

Même dans les relations humaines, le karma est présent. On dit souvent à Bali : “Si tu fais le bien, le bien te reviendra. Sinon, prépare-toi à ce que l’univers te le rappelle.”

Comprendre les différents types de karma, c’est s’ouvrir à une vision du monde empreinte de responsabilité et de respect. À Bali on ne vit pas dans la peur du châtiment mais dans la conscience que chaque choix façonne l’avenir ici ou dans une autre vie. Ce que la sagesse balinaise nous enseigne, c’est que rien n’est figé, même si nous portons un héritage karmique nous avons toujours la liberté d’agir avec bonté, honnêteté et compassion. Et c’est dans cette voie que réside la véritable libération.